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一、问题的由来“我是什么?人又是什么?”
“生命是什么?”
“什么是死亡?人死了该往何处?”
“我为什么而活着?”
……
我不知道是否每个人都会在人生的某个阶段产生一种“本质困惑”——也就是关于人生本质的迷惑和茫然。我是过了而立之年才明白的,但是,对现在的青少年来说,似乎更早就开始思考这些问题了。
“人为什么会生老病死?”
“死去之后,真的就什么也没有了吗?真的没有灵魂、没有投胎转世吗?”
“我每天都活得这么辛苦,究竟是为了什么?”
“科学越来越发达,可是为什么我们活得更有压力、更担惊受怕、更无聊、更不开心了?”
“什么是健康?什么是美?”
“命运是什么?为什么有的人运气那么好?”
“人们都说:‘天啊!’、‘天老爷啊!’,它究竟是什么?”
……
这些问题,相信大家都有感触,或者也思考过,但是还没有答案;或者说有了答案,也不知道它是否合理。
二、无所适从的中国人
哲学,就是求智,也就是求知和解惑。它主要从两个层面去研究这个世界,那就是“下穷物理,上究人性”。往具体的方面来讲,哲学想要把世间万事万物的道理和逻辑搞明白;往抽象(比如思维或心理)的方面来讲,哲学就是要把人性(或者生物、生命)的来由、人类情感和行为的规律都搞清楚。
哲学的基础是各门自然科学,因此,在科学并不发达的历史时期,人类是崇尚“神学”的。那时我们相信是天神和造物主创造了我们;我们相信人类是特别的,是天赋的世界统治者;我们还相信,地球是万物的中心、所有的生物甚至整个宇宙都在为人类服务……可惜,科学的结论推翻了这些想法:哥白尼和布鲁诺宣告不仅地球不是宇宙的中心、甚至连太阳也不是;接着达尔文又告诉大家原来我们人类不是上帝创造的,而是由“猴子”变来的;最后,在尼采等人的大声嚷嚷中,“上帝死了”,神学时代过去了。
中国也经历了类似的变革,不但如此,中国经历这些转变(文化转型)的时间比西方更短暂,只有短短的70年(1840年-1911年)。从鸦片战争开始,洋人用枪炮打碎了“天子”和“老佛爷”的神学统治,然后中国人便一直忙于一边抗争侵略者、一边建立起独立自主的民主国家。但由于时间短,旧的文化尚未破除,新的文化还来不及建立……许多智者都看到了这一点,也想去改变,但最终也没能如愿——所以,现在中国人的道德观念,几乎都是通过被动的家庭教育和社会教育得来的,是一种效果被削弱了的传统道德。
这就导致一个问题:倘若社会道德对人们的约束力不足够,人们观念就会更多地服从于人的自然属性——正如恩格斯所说,人的自然属性就是它的动物性,是一种自私和自我,是以追求物欲为目的的一种不由自主的贪婪。
这就是中国的实情——难道不是吗?
三、都是哲学惹得祸
不仅是中国人对现代社会有点无所适从,其他国家和社会也差不多,物欲和贪婪,正不断地在全球蔓延。
这是因为,在科学战胜了神学、民主战胜了专制之后,人类并没有从此静下心来反省人类社会和人类自己,而是逐渐陷进了物欲的泥塘。他们沉醉在科学的成果中,使自己越来越懒惰;他们疯狂地挥霍着地球的资源,用于自己的物质享受,而从不考虑其它生命甚至人类后代的幸福……到了21世纪,许多人都看到:如果我们不能好好地利用我们的智慧,那么它就会成为人类毁灭自己、毁灭地球的工具。假如两颗原子弹还不能炸醒人类,那么艾滋病、疯牛症、SARS和禽流感以及全球性的气候灾难则肯定可以给人类一记响亮的耳光。
上帝把智慧放在“潘多拉宝盒”里送给了人类,但是却忘记给我们一份说明书,于是,我们便把智慧用在了贪欲上面。宇宙花了100多亿年来创造地球、地球又花了几十亿年来创造地球上的生命(包括人类)——但是人类只花了短短200年,就把地球折磨得乌烟瘴气、满目疮痍。
引导人们方向的是我们的哲学。哲学,其实就是智慧的使用说明书,上帝不给我们这本说明书,我们只能自己把它研究出来。幸运的是,我们赶上了科学大发展和“信息大爆炸”时代,这使我们可以“随处拾到科学的麦穗”。科学和哲学思想得到了充分的共享:通过达尔文和现代基因科学的成就,我们知道了人类的由来;通过海德格尔和萨特的思想,我们知道了哲学本应该是为人类服务的、人的存在才是本质,他们和尼采一起把神学哲学送进了坟墓;通过弗洛伊德和马斯诺的思想,我们才知道,原来在人类的物质躯壳下,还隐藏了那么多的欲望和需求;通过爱因斯坦和霍金的理论,我们更清楚的了解了宇宙和时空到底是怎么回事……
似乎老问题又来了:好像这一切都不太关中国的事。事实也正是如此,大多数中国老百姓对这些19、20世纪以来的思想根本一无所知——当其他人都拿着那份智慧的说明书在研究了,我们还在东张西望、无所适从。最要命的是:我们似乎还根本不想去找这份说明书……这不由让人想起了拿破仑形容中国是一头睡狮的故事,其实,沉睡并不可怕,可怕的是我们不知道怎么样醒来。
四、人生的答案在于选择
判断一种思想、一门哲学的好坏,不在于它是否科学和伟大,而在于它是否具有实际意义。只要它能被世人接受,能引导世人好好地渡过他的一生,那就是一门好哲学。从这一角度来说,许多宗教哲学也是好哲学,虽然这些宗教哲学都是神学哲学——它们诞生的时候,科学水平尚处于一个很低级的水平。不过,创建宗教哲学的都是跨时代的大智,他们用自己的“慧眼”透过世间的表象看到了本质。而且,这些哲学思想的内容也随着宗教的发展而不断得到补充和发扬,以至于到最后,宗教哲学都发展成了一门集大成的普遍学,成为无数先哲们大智慧 一、问题的由来
“我是什么?人又是什么?”
“生命是什么?”
“什么是死亡?人死了该往何处?”
“我为什么而活着?”
……
我不知道是否每个人都会在人生的某个阶段产生一种“本质困惑”——也就是关于人生本质的迷惑和茫然。我是过了而立之年才明白的,但是,对现在的青少年来说,似乎更早就开始思考这些问题了。
其实这些问题并没有标准答案,因为答案其实就是你的人生观。调查表明,在中国,没有认真思考过人生观的人数占了9成以上,其中包括许多受过高等教育的人,普通百姓就更不用说了。这个结果表明中国人对思考人生观并不感兴趣,或者说,我们的社会教育在人生观的教育上并没有起到作用。不信的话,你还可以尝试进一步回答下面的问题:
“人为什么会生老病死?”
“死去之后,真的就什么也没有了吗?真的没有灵魂、没有投胎转世吗?”
“我每天都活得这么辛苦,究竟是为了什么?”
“科学越来越发达,可是为什么我们活得更有压力、更担惊受怕、更无聊、更不开心了?”
“什么是健康?什么是美?”
“命运是什么?为什么有的人运气那么好?”
“人们都说:‘天啊!’、‘天老爷啊!’,它究竟是什么?”
……
这些问题,相信大家都有感触,或者也思考过,但是还没有答案;或者说有了答案,也不知道它是否合理。
这也怪不得大家,因为这些都是一些哲学上的问题。
二、无所适从的中国人
哲学,就是求智,也就是求知和解惑。它主要从两个层面去研究这个世界,那就是“下穷物理,上究人性”。往具体的方面来讲,哲学想要把世间万事万物的道理和逻辑搞明白;往抽象(比如思维或心理)的方面来讲,哲学就是要把人性(或者生物、生命)的来由、人类情感和行为的规律都搞清楚。
哲学的基础是各门自然科学,因此,在科学并不发达的历史时期,人类是崇尚“神学”的。那时我们相信是天神和造物主创造了我们;我们相信人类是特别的,是天赋的世界统治者;我们还相信,地球是万物的中心、所有的生物甚至整个宇宙都在为人类服务……可惜,科学的结论推翻了这些想法:哥白尼和布鲁诺宣告不仅地球不是宇宙的中心、甚至连太阳也不是;接着达尔文又告诉大家原来我们人类不是上帝创造的,而是由“猴子”变来的;最后,在尼采等人的大声嚷嚷中,“上帝死了”,神学时代过去了。
中国也经历了类似的变革,不但如此,中国经历这些转变(文化转型)的时间比西方更短暂,只有短短的70年(1840年-1911年)。从鸦片战争开始,洋人用枪炮打碎了“天子”和“老佛爷”的神学统治,然后中国人便一直忙于一边抗争侵略者、一边建立起独立自主的民主国家。但由于时间短,旧的文化尚未破除,新的文化还来不及建立……许多智者都看到了这一点,也想去改变,但最终也没能如愿——所以,现在中国人的道德观念,几乎都是通过被动的家庭教育和社会教育得来的,是一种效果被削弱了的传统道德。
这就导致一个问题:倘若社会道德对人们的约束力不足够,人们观念就会更多地服从于人的自然属性——正如恩格斯所说,人的自然属性就是它的动物性,是一种自私和自我,是以追求物欲为目的的一种不由自主的贪婪。
这就是中国的实情——难道不是吗?
三、都是哲学惹得祸
不仅是中国人对现代社会有点无所适从,其他国家和社会也差不多,物欲和贪婪,正不断地在全球蔓延。
这是因为,在科学战胜了神学、民主战胜了专制之后,人类并没有从此静下心来反省人类社会和人类自己,而是逐渐陷进了物欲的泥塘。他们沉醉在科学的成果中,使自己越来越懒惰;他们疯狂地挥霍着地球的资源,用于自己的物质享受,而从不考虑其它生命甚至人类后代的幸福……到了21世纪,许多人都看到:如果我们不能好好地利用我们的智慧,那么它就会成为人类毁灭自己、毁灭地球的工具。假如两颗原子弹还不能炸醒人类,那么艾滋病、疯牛症、SARS和禽流感以及全球性的气候灾难则肯定可以给人类一记响亮的耳光。
上帝把智慧放在“潘多拉宝盒”里送给了人类,但是却忘记给我们一份说明书,于是,我们便把智慧用在了贪欲上面。宇宙花了100多亿年来创造地球、地球又花了几十亿年来创造地球上的生命(包括人类)——但是人类只花了短短200年,就把地球折磨得乌烟瘴气、满目疮痍。
引导人们方向的是我们的哲学。哲学,其实就是智慧的使用说明书,上帝不给我们这本说明书,我们只能自己把它研究出来。幸运的是,我们赶上了科学大发展和“信息大爆炸”时代,这使我们可以“随处拾到科学的麦穗”。科学和哲学思想得到了充分的共享:通过达尔文和现代基因科学的成就,我们知道了人类的由来;通过海德格尔和萨特的思想,我们知道了哲学本应该是为人类服务的、人的存在才是本质,他们和尼采一起把神学哲学送进了坟墓;通过弗洛伊德和马斯诺的思想,我们才知道,原来在人类的物质躯壳下,还隐藏了那么多的欲望和需求;通过爱因斯坦和霍金的理论,我们更清楚的了解了宇宙和时空到底是怎么回事……
似乎老问题又来了:好像这一切都不太关中国的事。事实也正是如此,大多数中国老百姓对这些19、20世纪以来的思想根本一无所知——当其他人都拿着那份智慧的说明书在研究了,我们还在东张西望、无所适从。最要命的是:我们似乎还根本不想去找这份说明书……这不由让人想起了拿破仑形容中国是一头睡狮的故事,其实,沉睡并不可怕,可怕的是我们不知道怎么样醒来。
四、人生的答案在于选择
判断一种思想、一门哲学的好坏,不在于它是否科学和伟大,而在于它是否具有实际意义。只要它能被世人接受,能引导世人好好地渡过他的一生,那就是一门好哲学。从这一角度来说,许多宗教哲学也是好哲学,虽然这些宗教哲学都是神学哲学——它们诞生的时候,科学水平尚处于一个很低级的水平。不过,创建宗教哲学的都是跨时代的大智,他们用自己的“慧眼”透过世间的表象看到了本质。而且,这些哲学思想的内容也随着宗教的发展而不断得到补充和发扬,以至于到最后,宗教哲学都发展成了一门集大成的普遍学,成为无数先哲们大智慧的结晶。
哲学就是求智和解惑,所以,无论哪一门哲学都充满对智慧的渴望。佛学把智者、觉者称为佛陀,是人们的毕生追求;儒家则讲究天人合一,天道之大,人当格物而致知;道家则崇尚阴阳,修身养性,道法自然……可以说,中国人骨子里是道家、皮面上是儒家(受了挫折后才是佛家),但这还仅仅是我们的处世哲学——我们的信仰哲学更是薄弱,以至于许多人惊呼现时代的中国人迷失了信仰,尤其是当我们想宣导的信仰还处于一种不切实际的状态之时。显然,这并不是因为中国人没有智慧,而是因为我们还在探索、是因为我们的文化转变来得太突兀,现代科学和思想的精髓还没有被我们彻底消化。
于是,我们就沦为物欲和贪婪的奴仆了。
从传统观念的精华来看,中国人其实是非常重视精神上的修为的,中国的哲学体系一向都是唯心的哲学体系,认为意识是本质重要的,是意识形成了人的伟大。从伯夷叔齐到陶渊明,从姜子牙、诸葛亮到刘伯温——古代的文人名仕,要么追求隐忍而居、修身齐物,要么追求出将入相、功成名就……他们为了心中的“鸿鹄之志”,对许多物质的追求都是次要的。事实上,中国历史上没有哪一个思想家不提倡轻物质而重精神的。只可惜,这种引导了我们几千年的哲学精华,反而被现代的中国人忽视了。
所以,我们身边的哲学还是有许多精华内容的,不管是我们的本土文化还是西方的舶来文化。关键就在于我们的“悟性”——这种悟性是建立在你对人生的思考上的,它会驱使你去了解关于人生的文化,让你去选择一种人生的价值观念,尤其是让你去决定:是钱和物对你更重要,还是亲情、友情或爱情对你更重要?
人生没有标准答案,这个答案取决于你的“心”,也就是你对人生的领悟。这种领悟有几个事实的基础:
1、人生下来就注定只有一个结果,那就是慢慢老去、直到死亡,没有人能避免;
2、人类生来就充满着赤裸裸的欲望和丰富的情感,该如何去把控它们、还是让它们来驾驭我们的行为?这也是我们要思考的问题;
3、出生在怎样的一个家庭和社会环境,我们根本无法决定,我们来到这个世上就是一种“被抛”。所以,我们在思考人生之前,还得要领悟“命运”的真谛;
4、死去的时候,我们什么也带不走——或许,能带走的,就是自己一生的快乐和幸福。
……
带着这些事实,并吸收先哲们的思想精华,去理性地思考人生——相信我们就一定会找到最适合自己的人生哲学。
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